神煞: 天乙貴人、文昌貴人

在中國古代，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞佔了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生剋宜忌分析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉凶禍福、富貴貧賤，清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉凶，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而註解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》雲：“是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理。” 神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預測學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的徵驗性還是很高的，並非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。 《四言獨步》雲：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關鍵是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生剋制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有凶煞而斷定此人貧賤。
天乙貴人（以日干、年干起，以日干為主）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
1、天乙貴人就是對自己有大幫助的人，命中逢之還能逢凶化吉。貴人屬於吉神，吉則更吉，兇可減兇，若貴人臨八字喜用的地支上，則貴人的作用更大，臨於八字所忌的支上，貴人可減一點兇。

2、天乙貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者，如得到當官的，或者是有錢人的幫助。
3、命逢天乙貴人可以“出入近貴”，意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。
4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助，而這些人也不一定個個都有權或有錢，有些可能是自己從不認識的人。
5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面，如果八字五行配合屬富貴之命，又帶天乙貴人的話，那麼這種“榮顯的好”，就表現得更為突出。
6、如果大運或是流年遇到天乙貴人的話（如日干為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未），稱著“行運遇到天乙貴人”，表示這步運或這一年會得到人的幫助，辦事較為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解，縱使發生突發事件也會有人熱情相助。當然，如果這一步運或這一年本身五行不利於八字，屬於劣運的話，遇貴人也只是有人幫忙而已，並不能根本改變劣運。
7、如果一個八字本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也仍然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。
8、一個女人的八字中，如果天乙貴人有二個或二個以上，便不能認為是吉兆，反而可能有淫亂之嫌，一定是屬於社交型的女人，應酬太多，又缺乏貞操觀念，周旋於眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。詩曰：一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家正。
9、如果老年人大運和流年走貴人（或同時走貴人），可能會是死亡之兆，主喪葬之禮。
10、日貴：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支為天乙貴人，日支為配偶宮，表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁貴夫，有夫助。日支自坐貴人者，外表滿面秀氣英俊，聰明而且比較斯文，為人乾脆，肚子裡沒那麼多彎彎拐拐，有仁德，為人謙虛。此格大怕日支遭刑衝破害，則吉中有凶，不為全美。又分晝貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。

文昌（以日干起）
甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步雲梯。
一、文昌主人聰明，文筆好，記性好，學東西能舉一反三，並主秀氣，外表斯文，給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。
二、有的時候，文昌可以起到逢凶化吉的作用。
三、八字帶文昌，多主其人學習好，有靈性，是讀書的材料。
四，有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生，自坐文昌，從小就是天才兒童，上大學的比例也較高。
五、一般人認為，文昌主人文化程度高，能考上大學，其實並不一定如此，很多小學文化的人八字也有文昌。又有人認為，八字文昌不要多，只要一個才好，多了不好，但有些人八字有兩個文昌，也是大學生。因此，文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準，有人八字並無文昌，一樣能讀博士。
六、有用的文昌為：文昌所坐之支為喜用神，文昌生財，文昌佩正印，文昌逢六合，這些與學歷及文筆有關。
七、文昌實乃食神之祿地（丙丁日干除外），如甲以丙為食神，丙祿在巳，故以巳為文昌。女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，說不定要克夫。
八、原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本兇，雖逢文昌亦為無用，或用處很小。