Thursday, September 30, 2010

論天干

十天干的含義
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.   
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.   
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.   
丁是強的意思,指萬物丁壯.   
戊是茂的意思,指萬物茂盛.   
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.   
庚是更的意思,指萬物收斂有實.   
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.   
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.   
癸是揆的意思,指萬物可揆度.   
由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環往復週期,對萬物產生著直接的影響.

滴天髓論天干
五陽皆陰丙為最,五陰皆陰癸為至。 
五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義。 
甲木參天脫胎要火,春不容金,秋不容土,火熾乘龍,水宕騎虎,地潤天和,植立千古 
乙木雖柔刲羊解牛,懷丁抱丙,跨鳳乘猴,虛濕之地,騎馬亦憂,藤羅系甲,可春可秋 
丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節,虎馬犬鄉,甲來成災 
丁火柔中內性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬 
戊土固重既中且正,靜翕動闢,萬物司命,水潤物生,火燥物病,若在艮坤,怕冲宜靜 
己土卑濕中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜幫 
庚金帶煞剛健為最,得水而清,得火而銳,土潤則生,土乾則脆,能贏甲兄,輸於乙妹 
辛金軟弱溫潤而清,畏土之疊,樂水之盈,能扶社稷,能救生靈,熱則喜母,寒則喜丁 
壬水通河能洩金氣,則中之德,周流不滯,通根透癸,沖天奔地,化則有情,從則相濟 
癸水至弱達於天津,得龍而運,功化斯神,不愁火土,不論庚辛,合戊見火,化象斯真

《干 支 體 象》天 干
《甲》★甲木天干作首排,原無枝葉與根荄;欲存天地千年久,直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用,化成灰炭火為災;蠢然塊物無機事,一任春秋自往來。
《乙》★乙木根荄種得深,只宜陽地不宜陰;漂浮最怕多逢水,刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺,西行土重禍尤侵;棟樑不是連根木,辨別工夫好用心。
《丙》★丙火明明一太陽,原從正大立綱常;洪光不獨窺千里,巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子,傳生不作濕泥娘;江湖死水安能剋,惟怕成林木作殃。
《丁》★丁火其形一燭燈,太陽相見奪光明;得時能鑄千金鐵,失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引,縱多濕木不能生;其間衰旺當分曉,旺比一爐衰一檠。
《戊》★戊土城牆堤岸同,振江河海要根重;柱中帶合形還壯,日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏洩,功成安用木疏通;平生最要東南健,身旺東南健失中。
《己》★己土田園屬四維,坤深能為萬物基;水金旺處身還弱,火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟,得時方可用鎡基;漫誇印旺兼多合,不遇刑衝總不宜。
《庚》★庚金頑鈍性偏剛,火制功成怕水鄉;夏產東南過煆煉,秋生西北亦光芒。水深反是他相剋,木旺能令我自傷;戊己干支重遇土,不逢衝破即埋藏。
《辛》★辛金珠玉性通靈,最愛陽和沙水清;成就不勞炎火煆,資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐祿通根身旺地,何愁厚土沒其形。
《壬》★壬水汪洋併百川,漫流天下總無邊;干支多聚成漂蕩,火土重逢涸本源。養性結胎須未午,長生歸祿屬乾坤;身強原自無財祿,西北行程厄少年。
《癸》★癸水應非雨露麼,根通亥子即江河;柱無坤坎還身弱,局有財官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌備要中和;假饒火土生深夏,西北行程豈太過。

天干化合:甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天干化合主事:合者, 有早婚之兆.
甲己合化土, 爲中正之合. 主安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日幹合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生發福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 祿享千鍾.己日幹合甲, 遇丁火, 他人淩辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮. 
乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絕等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日幹合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日幹合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龍得雲雨. 癸水, 田園漂蕩. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年.
丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀錶威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或坐死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支沖, 合化之水, 主性感縱欲.丙日幹合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 家門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日幹合丙, 遇戊土庚金, 功名.
丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺泄木,則爲淫欲之合. 若坐死絕者, 酒色破家.丁日幹合壬, 遇丙火, 歷年安逸. 辛金, 一進優遊, 富貴雙全. 戊土, 活計消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 財祿無成. 庚金疊疊, 功名莫望. 喜甲臨辰,祿封雙美. 喜己共酉, 亦祿封雙美.壬日幹合丁, 遇甲木, 多遭仆馬. 辛金, 廣置田莊. 丙火, 英雄豪傑. 癸水,辛苦經商. 己土, 佩印乘軒. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首無成. 乙木, 青年不遇.
戊癸合化火, 主無情之合. 相貌俊秀, 薄情乏義. 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫.戊日幹合癸, 遇乙木, 終能顯達. 壬水, 獨自豐隆. 丙火, 難尋福祿. 庚金,易見亨通. 己土, 妻子有損. 辛金, 謀略爲拙.癸日幹合戊, 遇丙辛, 一世多成敗. 甲己, 歷年勞心. 丁火, 倉庫豐肥. 庚金, 田財殷實. 乙木, 官爵陸榮. 壬水, 財祿兩全. 辛金, 財緣得失. 己土, 仕途蹭蹬.

八字命理書籍、滴天髓必讀數十遍

命理古籍介紹
《滴天髓》
自古為命學家尊為瑰寶,該書相傳為京國撰,劉誠意注。清道光年間,士人任鐵樵探研數十載,增註闡微,分篇詮釋。並以時人命造,實例驗證。時人爭相以為藍本,探究天地陰陽,測算五行八字,卜問禍福吉凶,惜失傳百餘年,未能傳播,民國年間,始發現浙江海寧陳氏手抄秘本,從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊,何事裙釵恣意留。不管白雪與明月,任君策馬朝天闕。
原註:本欲奮發有為者也,而日主有合,不顧用神,用神有合,不顧日主,不欲貴而遇貴,不欲祿而遇祿,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反無情,如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟,無私意牽制也;用神隨日主而馳驟,無私情羈絆也。足以成其大志,是無情而有情也。 " 本書是命理愛好者的高級讀物。
《子平真詮評註》清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經,以諸神為緯,特別是對用神成敗,用神與喜神忌神的生剋制化,用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析,更加透闢。民初《滴天髓》整理出版後,眾多讀者感到過於高深,紛紛呼籲出版一部命理入門書籍,著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書,條分縷析,譬解詳明,例證豐富,最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術,有如樹頂的碩果,那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本,有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深,不可或缺,互相匹配,方成完壁。
本書是命理愛好者的中級讀物。
《淵海子平》成書於宋代徐子升,源於五代宋初徐子平的“四柱”法。本書是八字推命史上第一部成系統、成理論的著作。全書共分五卷,第一、第二卷講述了陰陽五行的基本原理以及命式格局,第三卷論述了女命、子孫、六親等,第四卷論述鑑人術以十二月建侯等,第五卷則把前幾卷的論述轉化為詩訣、賦訣,便於記憶。內容可謂大全,敘述簡要實用。本書是命理愛好者的初級讀物。
《窮通寶鑑》夫五行生剋之論,創自漢儒。至唐李虛中,乃以天干地支配成八字,專取財官印綬,論人之得失。迨後諸賢,又著天官、紫微、神禽等書,互會參用,紛紛不一。而命學燦若列眉矣,但學者不潛心領悟,故其術皆不能中肯。餘於搜輯詩文之暇,亦頗涉獵命學諸書。乃友人持《欄江綱》善本謂余曰某欲著簡易確切之說,以為後學之楷。此本秘之行篋久矣,以此權量人之富貴,往往有驗,子可為梓之,以為子平書之小補。餘批閱一遍,審其義理精闢,取捨恰當,實有得五行生剋、八卦錯綜之妙,因不揣簡陋,細加編輯,視其繁者汰之,略者增之,去其魯魚亥豕之訛,使閱者了然若諸指掌,此真命學之指南,子平之模範也。乃更其名曰《窮通寶鑑》,因序其顛末於簡端,以付梨棗。庶不沒作者之初心,抑以廣君子知命之學之意云耳。此書乃取用神之典範。 本書是命理愛好者的高級讀物。
《三命通會》明萬民英著。本書是八字命理的集大成者,從陰陽五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、論斷等,應有盡有。 《四庫提要》評:“自明以來二百餘年,談星命者皆以此本為總匯,幾於家有其書。中間所載仕宦八字,往往及明季之人。......特以其闡發子平之遺法,於官印、財祿、食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所繫之吉凶,皆能採撮群言,得其精要,故為術家所恆用,要有未可遂廢者。本書是命理愛好者的中級讀物。”
《命理探源》民國袁樹珊著。
星命之學,通人未必習,習之者未必皆通。人以其書或有文無訣,或有訣無文,究其訣與文,又類失之鄙俚,俗積學之士,不得其訣,遂厭其文,遊食中流,不講其文,專秘其訣,故學者難之。袁君是書,舉前人之訣,悉發其秘,窮源竟委,了無餘蘊,雖無師傳,可以執捲而求,不致悵恍迷離,如墜五里霧中,茫然不知崖岸,其嘉惠後學,豈淺鮮哉。至文章淵雅,議論明通,滌盡鄙俚憚俗之跡,稗俗士讀之,絕無扦格之弊;通人讀之,益相賞干擾牡驅黃之外者,又其餘事也。本書是命理愛好者的初級讀物。
《袁樹珊命譜》民國袁樹珊著。
署曰袁氏命譜,蓋本諸劉氏菊譜,史氏梅譜,略加識別,非好異鳴高也。或曰:命這一字,夫子罕言,子何曉曉為哉。曰,罕言者,蓋深慮夫致遠恐泥,非竟不言也。觀於不知命無以為君子一言,可以知聖人之微意。而況死生有命,富貴在天。子夏嘗聞諾夫子,豈虛言者哉。
全書共八卷,每卷錄八造,累有六十四。上至東周,下逮清季,其間既有聖賢仙釋,帝后將相,亦有神姦巨懟,乞兒寒士。閱世千年,並蓄兼收。道述命造生變之理,次輯其人詩文嘉言,亦或養生之絕訣,醫患之妙方,宏博有致,詳略適宜,覃見洽聞,嘆位觀止。本書是命理愛好者的中級讀物。
《千里命稿》民國韋千里著。
觀夫世界之大,宇宙之奇妙,人事之渺茫,若可知,若不可知,雖聖人亦不敢以論斷定也。然一春一秋,物故者新;一晝一夜,花開者謝。廢興成毀,通虛依伏;大而名利,細而飲啄。默查一切,冥冥中似有定之者,故聖人不敢以論斷定者。今可於中仄盈虧之象,五行生剋之理中,救之而百不失一焉。餘始對於命運,乃深信不疑。曩歲因事至申,訪韋子千里於其寓,論往指來,不爽禾黍。且評語簡明透徹,以少勝多。非深於道,明於理,通於儒,洞明乎世事者,弗能焉,江湖術士之流,恆籍此為生,理既不明,語亦鄙陋,大雅君子,為之不齒。命理之學,晦而不彰,安得如韋子者做中流之砥柱耶。今韋子學益進,出其餘緒,編印《命學講義》一書問世,蒙示全稿,吟誦之餘,覺奧邃詳明,裨補後學,余嘗有志於斯而未能,今又有鞭策之者矣,敢不勉旃。詩云:“高山仰止,景止行止”,雖不能至心嚮往之,愛書此以歸。韋子其樂而教之乎,是有命焉,非餘所敢望也。本書是命理愛好者的中級讀物。
 
現今有許多八字命理大師在傳授八字、動不動收費幾萬、幾十萬、不如自己多讀書、網上可找到免費古書。Gary Ma Email: reclass1209@gmail.com 

Wednesday, September 29, 2010

什麼是八字推命學: 四柱八字

在中國為數眾多的占星術之中,「四柱八字」被稱為「占術之王」。在悠久的歷史中寫下影響力重大的一頁。這原是中國歷代皇帝為推測國家的存亡或時代的趨勢而著手研究的。由於準確性非常高,唐朝時禁止一般民眾學習。唐代承繼隋朝的制度,設立了一個名叫太史局的天文台。此天文台擁有一千名非常優秀的技術人員,規模之大,遠超過現在的東京天文台。太史局的工作是觀測天文、撰定歷法、頒布曆書,並進行有關占星術及靈氣象的觀測。值得大書特書的是,占星術置於太史局的管轄之內。
這理所介紹的「四柱八字」,大致是在唐朝的殿中侍御史李虛中的手中確立下來。李虛中就是宮廷中掌握此祕傳之術的專家。其後,到了宋代,再經由徐居易「徐子平」的修訂,研究此學的門派稱之為「子平四柱推命術」。

簡單的瞭解「八字命學」,它融合了易經、陰陽五行、天文星象學、統計學、心裡學,而成為一套非常浩瀚複雜的學問。最早起源於漢朝,歷經隋唐的整理、歸納,而漸成完整的學說,最後則是由宋代的徐居易「徐子平」做最完整的修訂,而後,即一直被後人沿用至今。

因此目前我們所研習的「八字命學」就是宋代的版本,亦稱為「子平四柱八字推命術」

首先建立算命正確的觀念:
算命實在是很有趣的一種「東西」!相信它的人,不用怎麼解釋,就是信到骨子裡去;不相信的人,再怎麼解釋說明,不相信就是不相信!
因此,我們就來瞭解一下「八字」到底是怎樣的一種東西,再來批評它一下吧!

【算命!只是查查你這個人的性能、規格吧!】
人跟車,其實是很類似的!只是「車子」有非常清楚明白的廠牌性能規格,可以事先知道,它能跑多快!可以去爬山嗎?可以承載多重!大概用幾年?什麼零件需要保養換新!等等...
而「人」,卻是很難讓我們去掌握到,每個人的「性能、規格」,而事先去做些規劃和安排!
每個人的「命」,只不過是他最基本的「性能、規格」吧!

研究「八字」就是要先來瞭解每個人自己的「性能和規格」,然後定下一個自己心中的未來理想目標,再針對不符合的性能來加以改善,這就是「改運」的最基本道理!

所以,研究「八字」就是要先研究每個人自己的諸多「性能」:
※性情、性格 ※個性、EQ ※才能、興趣 ※學識、才藝 ※感情觀 ※價值觀※ 家庭觀 ※社會觀

四柱八字也就是每個人的出生之年月日時。
將出生年、月、日、時,套入公式就可得知八個字,含天干、地支各四個字就叫八字。
至於八字的排法以及程序,下一章節就會細說分明。
本人認為要真正學會批八字,如果不會用人工來排八字命盤,而唯靠用電腦來完成,要把八字學得精透,應是甚難如願。
所以當然就從最基礎的排盤結構概念開始介紹,一直到如何精論八字都會交代得很清楚,讓您真正學會批八字的真正功夫。

八字命盤 Sample:
























學八字如果不會解盤等於沒用, 必須先了解五行相生相剋之理,才有辦法來解盤。
五行就是木、火、土、金、水,五行有相生相尅, 請看下圖。



















八字也就是十天干和十二地支的排列組合、陽天干配陽地支、陰天干配陰地支、結果就產生了六十個不同的柱子、又叫六十花甲子。
「十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」甲、丙、戊、庚、壬屬陽干,乙、丁、己、辛、癸屬陰干甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。
天干在方位上所代表
甲乙屬木 → 表示東方 = 也代表春季
丙丁屬火 → 表示南方 = 也代表夏季
戊己屬土 → 表示中央方 = 也代表四季
庚辛屬金 → 表示西方 = 也代表秋季
壬癸屬水 → 表示北方 = 也代表冬季
「十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
寅木、卯木、巳火、午火、辰土、未土、丑土、戌土、申金、酉金、亥水、子水。
八卦配十二地支方位图

























木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 爲人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無僞. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 爲人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 爲人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 爲人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 爲人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清. 爲人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 爲人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,爲人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

天干和地支的義意、請看下回分解

Friday, September 24, 2010

八字命理常用名詞

日元
八字命理中以日干為中心,稱為“本我”。日干就是人出生那天的天干,是四柱中的定位中心,沒有這個定位中心,將沒有辦法論命,所以日干雙稱為“日元”、“日主”;簡稱“身”,所說“身強身弱”,就指的是日元的強弱。八字中,與“日元”發生生剋關係的其它干支,就稱為財、官、印、食等。
太歲
在民俗中,太歲指的是每年都有不同的星君掌管當年的氣候、運氣等,六十年一循環。而命理學中的太歲指的是當年的干支,他通過與人四柱命局中的五行發生“生剋刑衝”的作用,從而決定一個人當年的運氣。人出生的那一年為生年太歲,以後每一年為流年太歲。
流年
指每一個年份的更替,就像流水一樣,所以有所說“似水流年”這話俗語。命理上的流年指的是該年的干支和運氣。流年和太歲實質上是一個概念,簡稱為“歲”。如2010年可稱之為流年庚寅,或太歲在庚寅。
大運
除了八字命盤外,命理學中不引入了“運”的概念,即每十年一大運,每一年一小運。
乾造、坤造
乾為男,坤為女,造即造化的意思,指天地變化而產生萬物,在人而言,即指人的先天命運。乾造為男命,坤造為女命。

什麼是八字

「八字」是中國命理學中,最重大的發明,經歷了中國幾千年的驗證,可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧浸禮,在不中斷地反覆實踐考證之後,才得到的重要寶貴資料,也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。  

透過正確的八字分析法,大家可以發現,一個人的八字透露出重要的未來訊息。經過驗證,一個家庭婚姻破裂的八字,將來就會走向破裂之路;一個財運發達的八字,將來就會是社會上舉足輕重的人,並擁有大量的財富。  

初學者學八字
1. 第一就先分析日干之強弱, 分三部分比較好: A.在月令得令否? . B. 在其他三支得地否? C.得到干支的生幫否? 以得令為最重, 得地其次, 得幫扶再次, 地如房屋可居住, 幫扶如朋友長輩之救濟, 所說求人不如求己也. 如此下來, 便可分析個大概, 分析的多了,自然有個心得. 能分析日干之強弱, 是為小得, 已算入門.

2. 第二步就可以分析此人的具體情況, 比如有無財? 有無官? 有無學歷? 等等. 如何分析?
很簡單, 舉例分析財, 先按照分析日干的方法分析財的強弱, 假如得出的結論是身強財強; 身強財弱; 身弱財強; 身弱財弱. 此是原局部分分析.

3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先把握取用神之最大法則: 即抑強扶弱. 其他方法先放一邊, 以免混淆, 最後左右為難. 比如上面得出結論是身強財弱, 用神自然取食傷, 洩身而生財, 假如身弱財強, 用神自然取比劫幫身.

4. 第四部分, 就是結合大運來分析, 假如八字身強財弱, 運生助財, 為用神到位, 自然富裕, 運再幫身, 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富; 假如八字身弱財強, 運生助身, 為用神到位, 自然富裕, 運再幫財, 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富.

5. 分析官學歷等等, 皆是如此. 至於分析發福之大小, 或貧困災禍之輕重, 非一時可以把握, 原則是原八字用神有力之強弱, 運幫用神力之強弱, 久而可以悟之.

6. 有人再問, 如何分析用神有力之強弱, 再深一步, 就要留意分析衝克合, 假如日干僅所得一地, 又被沖克去, 日干就氣弱了許多, 比如本有一屋, 卻被人奪, 導致流離失所.   比如日柱丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 但月令遇酉, 酉來衝卯, 則八字層次, 就下降非常多. 同樣日柱丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 月令遇亥, 從得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本為幫我之長輩, 在亥月長輩又被人匡助, 自然更有力量匡助丁日干, 在酉月長輩自己已經受傷, 沒有力量再匡助丁. ---此部分是匡助分析幹與用神強弱.

7. 以上只是一般看法, 假如把握, 可能可以批大部分八字, 先培養愛好. 當然當中許多還有一些八字較難啃懂, 不妨先放一邊, 熟練後自然能通. 否則再往下講,非初學可能理解, 又要頭暈了.
總之就是: 縱觀全局,鞭辟入

Monday, September 20, 2010

馬爺說八字

大家好、選日不如日、所以就今天吧! 9/20/2010日子很好。













此乾造身強、癸日主生於八月秋天, 酉月癸水,辛金虛靈,非頑金可比,金白水清、金旺、印星超強、正印太重,取丙火財星為用神、取丙火洩以及用丙火調候之意。致犯慈母滅子之嫌此八字喜火木運
命主于出生后6年0個月13天14小時開始起
命主于公历2016年10月4日5時交
丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳
每十年一部大運、前二十年走財運、為好運七歲至二十六歲、二十七歲至四十六歲走官殺運、運氣不好不壞、好壞參半、四十七歲至六十六歲走印運、運氣平平、行事以平順為主。
性格: 溫柔有禮,有好的想像力,敏感且機警;善於組織和管理事物,具有良好的判斷能力和直覺能力。